磕头礼拜
意思解释
基本解释磕头:旧时礼节,跪在地上头碰地。礼拜:向尊敬的人或神行礼。恭敬地跪在地上叩头行礼。
出处元·无名氏《小张屠》第三折:“你只望着大安州磕头礼拜。”
例子乜宁礼再三央人,磕头礼拜,他舅恨极,发誓再不上他的门。(清 李观海《歧路灯》第十三回)
基础信息
拼音kē tóu lǐ bài
注音ㄎㄜ ㄊㄡˊ ㄌ一ˇ ㄅㄞˋ
繁体磕頭禮拜
感情磕头礼拜是中性词。
用法作谓语、宾语;指跪拜。
近义词顶礼膜拜
字义分解
更多成语的意思解释
- 衣锦褧衣(意思解释)
- 旁若无人(意思解释)
- 尽信书不如无书(意思解释)
- 白费心机(意思解释)
- 秋水伊人(意思解释)
- 纵横开合(意思解释)
- 尾生之信(意思解释)
- 当机立断(意思解释)
- 白日见鬼(意思解释)
- 举贤任能(意思解释)
- 止于至善(意思解释)
- 之死靡二(意思解释)
- 酒后茶余(意思解释)
- 燕雀安知鸿鹄志(意思解释)
- 鸿儒硕学(意思解释)
- 鬼头鬼脑(意思解释)
- 粗服乱头(意思解释)
- 异途同归(意思解释)
- 罪上加罪(意思解释)
- 钻木取火(意思解释)
- 敢不承命(意思解释)
- 奇货可居(意思解释)
- 地大物博(意思解释)
- 叫苦连天(意思解释)
- 立竿见影(意思解释)
- 胆大心小(意思解释)
- 从天而降(意思解释)
- 苦口婆心(意思解释)
※ 磕头礼拜的意思解释、磕头礼拜是什么意思由字典网提供。
相关成语
成语 | 解释 |
---|---|
度日如岁 | 同“度日如年”。 |
物阜民安 | 阜:丰富。物产丰富,人民安乐。 |
门当户对 | 门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。 |
损人不利己 | 损害别人对自己也没有好处。 |
断断续续 | 不连续的,具有无条理的和不连贯的特性。 |
算尽锱铢 | 算:计算;锱铢:旧制1两=4锱,1两=24铢,比喻极其微小的数量。极微小的数量也要算。指苛敛钱财。 |
离弦走板 | 比喻言行偏离公认的准则。 |
永垂不朽 | 朽:磨灭。指光辉的事迹或伟大的精神永远流传下去;永远不会磨灭。” |
己溺己饥 | 亦作“己饥己溺”。语出《孟子·离娄下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饥者,由己饥之也,是以如是其急也。”后因以“己溺己饥”或“己饥己溺”谓视人民的疾苦是由自己所造成,因此解除他们的痛苦是自己不可推卸的责任。 |
经纬天地 | 经:丝织品的直线;纬:丝织品的横线。形容人的才能极大,能经营天下,治理国政。 |
常年累月 | 长年累月,形容经过的时间很长。 |
粗制滥造 | 粗:粗糙;滥:过多而不加以节制。原指产品制作粗糙;只求数量;不顾质量。现也泛指工作草率;不讲求质量。 |
百步穿杨 | 百步:一百步以外;杨:指杨树的叶子。在百步之外射穿一片选定的杨树叶子。形容射箭技巧娴熟。 |
钻木取火 | 硬木棒对着木头摩擦或钻进去,靠摩擦取火。 |
斗水活鳞 | 语本《庄子·外物》:“周昨来,有中道而呼者。周顾视车辙中,有鲋鱼焉。周问之曰:‘鲋鱼来!子何为者邪?’对曰:‘我,东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?’”后因以“斗水活鳞”比喻得到微薄的资助而解救眼前的危急。 |
风情月意 | 指男女相互爱恋的情思。同“风情月思”。 |
东施效颦 | 美女西施因病皱眉;显得更美。邻里丑女(后称东施);机械地模仿;也皱起眉头;结果这副苦相使她显得更丑(效:模仿;颦:皱眉头)。比喻不顾具体条件;不加分析地胡乱摹仿别人;结果适得其反;显得可笑。 |
有求必应 | 只要有人请求;就一定答应。形容容易答应人的请求;好说话。 |
忙不择价 | 匆忙中售货要不了好价钱。 |
牵肠挂肚 | 牵扯感情的事情在心头缠绕。形容非常挂念;不放心。 |
饥不择食 | 饿急了就顾不上选择食物。比喻急需时顾不得选择。 |
坐怀不乱 | 春秋时鲁国的柳下惠将受冻的女子裹于怀中,没有发生非礼行为。形容男子在两性关系方面作风正派。 |
唯利是图 | 只要有利就去追求。惟:只有;惟独;图:贪图;追求。 |
丰功伟绩 | 丰:多;伟:大;显赫。伟大的功勋和成就。 |
壮心不已 | 指有抱负的人到了晚年;雄心壮志仍不衰减。壮心:宏大的志向;已:停止。 |
束身受命 | 束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。 |
举足轻重 | 一挪动脚;就会影响两边的分量。原指一个实力强的人处于两方之间;只要稍微偏向一方;就会打破均势。比喻地位极其重要;足以左右全局。 |
河山之德 | 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。 |