xiāo

消沮


拼音xiāo jǔ
注音ㄒ一ㄠ ㄐㄨˇ

消沮

词语解释

消沮[ xiāo jǔ ]

⒈  沮丧。

⒉  削减;减弱。

引证解释

⒈  沮丧。

宋 王安石 《上皇帝万言书》:“唐 既亡矣,陵夷以至 五代,而武夫用事,贤者伏匿消沮而不见。”
宋 陆游 《跋傅给事帖》:“卒能使虏消沮退缩,自遣行人请盟。”
元 辛文房 《唐才子传·戎昱》:“虽贫士,而轩昂,气不消沮。”
章炳麟 《徐锡麟等哀辞》:“二十一代,勇夫消沮;剥床斯復,今乎反古。”

⒉  削减;减弱。

《元典章·礼部四·儒学》:“有儒户 李澜 等,状告州县管民官司,将在籍儒户差充里正主首等项差役消沮,咨请照详准此呈奉。”
清 侯方域 《颜真卿论》:“设不审时度力,而一旦成擒,则逆贼之气弥振,而天下之志以挫,而威以消沮矣。”

分字解释


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造句


1.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培

2.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。

3.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。

4.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培

5.学者志不立,一经患难,愈见消沮。

6.学者志不立,一经患难,愈见消沮,所以要先立志。

7.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。

8.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培

9.学者志不立,一经患难,愈见消沮,所以要先立志。学不至于乐,不可谓之学。学者之患,莫大于自足而止。利害之端,常伏于思虑之所不到;疑间之萌,每开于堤防之所不及。

10.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。