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※ 与(祸来神昧)相关的成语及拼音：
| 安内攘外 | 原就药的疗效而言。后多指安定内部，排除外患。 |
| 师心自是 | 师心：以心为师。指固执己见，自以为是。 |
| 掉舌鼓唇 | 炫耀口才，夸夸其谈。 |
| 首身分离 | 首：头。头和身体分开了。指被砍头。 |
| 金光闪闪 | 闪闪：光亮闪烁。金光闪烁耀眼 |
| 丑声远播 | 坏名声传播得很远。 |
| 气充志骄 | 谓心满意得，骄傲自大。 |
| 遗形藏志 | 超脱形骸，舍弃心性，进入忘我的精神境界。 |
| 叫化子 | 乞丐。 |
| 群龙无首 | 首：头；引申为领袖。一群龙没有领头的。比喻没有领头的；无从统一行动。 |
| 路无拾遗 | 见“路不拾遗”。 |
| 大千世界 | 佛教用语。世界的千倍为小千世界；小千世界的千倍为中千世界；中千世界的千倍为大千世界。后泛指广大无边纷纭复杂的世界。 |
| 逆来顺受 | 逆：不顺；顺：顺从；受：忍受。碰上十分恶劣的境遇而顺从地忍受；不作反抗。 |
| 酒能乱性 | 喝多酒能够使人不能自控，就会淫乱。 |
| 拔苗助长 | 比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。 |
| 茕茕孑立 | 孤独无依的样子。 |
| 将伯之呼 | 指求人帮助。 |
| 树欲静而风不止 | 树要静止，风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。 |
| 事与愿违 | 事实与愿望相反。指原来打算做的事没能做到。 |
| 举直错枉 | 举：选拔。直：正直，指正直之人。错：通“措”，废弃，放弃。枉：弯曲，比喻邪恶之人。起用正直贤良，罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。 |
| 香火姻缘 | 香和灯火都用于供佛，因此佛教称彼此意志相投为“香火因缘”。《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人，尚不希释梵天王坐处，岂规王位？但于空王佛所，与主上有香火因缘，且主上应有报至，故救援耳。” |
| 古往今来 | 从古代到现在。泛指很长一段时间。 |
| 知往鉴今 | 鉴：借鉴。了解过去作为今天的借鉴。 |
| 白云苍狗 | 苍狗：黑狗。天上的白云顷刻间变成乌云；像黑狗一样。比喻世事变幻无常。 |
| 细水长流 | 细：微小。比喻节约使用财物；使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。 |
| 前赴后继 | 赴：奔赴。前面的冲上去了；后面的紧跟上来。形容不断投入战斗；奋勇冲杀向前。 |
| 以夷制夷 | 夷：旧时泛指外族或外国。利用外族或外国之间的内部矛盾；使其相互冲突；削弱其力量。 |
| 止戈兴仁 | 止：停止。仁：仁政。停止战争，施行仁政。 |
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