有形造句

1.幸福的体现，不一定要洋溢表现于外观，而在于自己是否真实触及到幸福的肌肤与灵魂。幸福不是用有形的东西装扮与点缀出来的，而是需要在用心灵感受与发现里，保存在自己的心之最深处，静静的欣赏这朵朵幸福之花绽放的姿势和馨香。

2.大自然千奇百态，有令人叹为观止的名胜古迹，有春夏秋冬的四季幻化，有风雨雷电的自然天气，有形态各异的花草树木，还有霞光等奇妙的景观。

3.美，这个概念本来是先从有形体的对象得来的，却具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，可以运用到形状上去，也可以运用到行为和思想上去。

4.春雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感不到雨浇的淋漓，只觉得好似湿漉漉的烟雾，没有形状，不出响声，轻柔地滋润着大地和人们的心里……

5.感谢师父让我们有机会贡献一己之力，服务社会大众。师父为芸芸众生，在有形和无形方面所做的一切，言语无法表达我们心中的感激于万一。

6.幸福若有形态，那会是怎样的呢?幸福就像玻璃，因为平时从未察觉，但他确实存在，只要稍微改变看的角度，它就会映照出光芒，比任何东西都雄辩地彰显着自己的存在。

7.有一种声音，让中年画家越来越怀念了。这种声音非常奇妙，有颜色，有形状，有温度，还有杂含此中的情感故事。但现在再也听不到了。

8.分享：有形的东西越分越少，无形的东西越分越多！

9.我只愿这会子我立刻死了，把心迸出来让你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰—灰还有形迹，不如化成一股烟—烟还可凝聚，人还看得见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了,这才好！曹雪芹

10.人生就像一列车，车上总有形形色*的人穿梭往来。你也可能会在车上遇到很多你以为有缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人从人生这列车上上下下，当你下去的时候你挥挥手，一转身你能记住的只有回家的路。

11.现在北方的风潮还没有兴起,他们的举动多以标新立异为主,在上海市学校中还没有形成潮流。

12.有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图;有的吃喝玩乐，腐化堕落;有的是好高骛远，却从不脚踏实地。

13.几乎不用怎么改造，只要有形状大小相似的贝壳就可以。一个贝壳做成一个餐具。叉勺，各有各的用场，摆放在餐桌上，别有一番情趣。

14.若以微观经济来衡量其经济活动中的风险，则仅是一种可估量的、有形的经济风险；而财政这一宏观经济活动产生的风险，不仅包含不可估量的、有形加无形的经济风险，带来的可能是覆水难收的经济剧烈波动甚至危及国家政治稳定。

15.冲淡，素处以默，妙机其微。饮之太和，独鹤与飞。犹之惠风，荏苒在衣。阅音修篁，美曰载归。遇之匪深，即之愈希。脱有形似，握手已违。司空图

16.而与之相形见拙的是那些自甘堕落、有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图；有的吃喝玩乐，腐化堕落；有的是好高骛远，却从不脚踏实地。

17.雁荡山有形状不一、千奇百怪的石头，非常引人注目。

18.跪谢父母原本无可厚非,但一不该在公共场合,二不该掺杂私利,三不该空有形式。

19.若以微观经济来衡量其经济活动中的风险，则仅是一种可估量的、有形的经济风险；而财政这一宏观经济活动产生的风险，不仅包含不可估量的、有形加无形的经济风险，带来的可能是覆水难收的经济剧烈波动甚至危及国家政治稳定。

20.生命最残忍的，不是失去自由的有形禁锢，而是出于非自愿的放逐、辞乡。回不去故乡，至死罔然。林文义

21.一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。

22.有形加无形的经济风险，带来的可能是覆水难收的经济剧烈波动甚至危及国家政治稳定。

23.认为有形战术创新方向应避实击虚，避强击弱。

24.春雨像绢丝一样，又轻又细，好像是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地。

25.雁荡山有形状不一、千奇百怪的石头，非常引人注目。

26.人生在世，一生不过一瞬，生命变幻不居，感官犹如微弱星火，肉体无非蛆虫饵食，灵魂乃不安的漩涡，命运一片黑暗，名誉难以捉摸。到头来，有形肉体似水循环复始，灵魂尽成梦幻泡影。廖一梅

27.如皈依的功德有形的话，整个大千世界也无法容纳得下。

28.流动的水没有形状，漂流的风找不到踪迹，任何案件的推理都取决于心……青山刚昌

29.春暖花开，每一朵花里都包含着整个春天。当你真正感受到这一点，近看一朵小花，感受到整个春天，你会有所体会，大是如何在小里，无形无穷是如何在有形当下，境物是如何在心里的。希阿荣博堪布

30.一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。雨果

31.我们刚刚走出门，只听见震耳欲聋的烟花爆竹的炸声，吓的妈妈直往门里钻，可我却静静的欣赏着免费的烟花大会：有红有绿，有形有色，美极了！

32.一个专心致志思索的人并不是在虚度光阴。虽然有些劳动是有形的，但也有一种劳动是无形的。雨果

33.教育学不但有人伦日用的形而下目的，而且还有形而上的追寻。教育学的形而上追求就是寻求一般，把握基本原理。

34.雁荡山有形状不一、千奇百怪的石头，非常引人注目。

35.在职场上，急于求成、缺少经验的人往往希图通过遵守规则立足；那些不通规则、喜欢特立独行的人喜欢破除规则；而真正的职场艺术家则精通职场形势，于精微处化有形于无形，取业绩于常态。

36., 大自然千奇百态，有令人叹为观止的名胜古迹，有春夏秋冬的四季幻化，有风雨雷电的自然天气，有形态各异的花草树木，还有霞光等奇妙的景观。

37.唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。

38.闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。道通天地有形外，思入风云变态中。富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

39.有一种声音，让中年画家越来越怀念了。这种声音非常奇妙，有颜色，有形状，有温度，还有杂含此中的情感故事。但现在再也听不到了。

40., 网络革命带来了深刻的社会变革，它正在改变传统的以地理单元为基础的资源的有形权力秩序。

41.雁荡山有形状不一、千奇百怪的石头，非常引人注目。

42.我只愿这会子我立刻死了，把心迸出来让你们瞧见了，然后连皮带骨一概都化成灰—灰还有形迹，不如化成一股烟—烟还可凝聚，人还看得见，须得一阵大乱风吹的四面八方都登时散了,这才好！

43.一个禅宗师父可以随时死去。他可以决定。为什么？因为他早已死了。他开悟的那天起，就死了。现在只有形体继续活着——内在里，都是空性。他完全的死了。所以他随时可以离开身体。那只是个肥皂泡：小小的一戳就没了。

44.所有形态的嘴角、叶片和花，都会渗出你稀有的笑容。

45.人被信仰束缚。结果相信有一种力量。但是信仰还不够使人安宁。信仰不知道怎么需要一个形象，于是有了宗教。没有比没有形象寄托的信仰，更使人苦恼了。

46.发挥无形资本（时间、精力、抱负、思考），辅助有形资本（资金、人力、原料、社会关系），为前人所未曾为，做今人所不敢做的事业。松下幸之助

47.有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图;有的吃喝玩乐，腐化堕落;有的是好高骛远，却从不脚踏实地。

48.美，这个概念本来是先从有形体的对象得来的，却具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，可以运用到形状上去，也可以运用到行为和思想上去。

49.此情此景，那牵牵缠缠的思绪挂于心尖，一个熟悉的朦影眼前摇晃，伸手去拉衣角，手掌满把的空气，有形消失了，唯留落寞的我。我，不得不禅张无垠广袤的心境，让路上的你渐近，与我穿越时空，天堤散步。

50.我很怅然地发现，除非我们偕她山中海边的真正离群索居，以规避一切有形无形的体制及其所携带的价值观与必然的被形塑，不然她已经缓步趋坚地开始了属于她自己那一带的社会化了。缘此种种，我不免像前人丰子恺哀悼其子瞻瞻的真挚童年的失去一般，企图借此机会以笔留下一些什么。朱天心

51.只有形式对心灵产生作用时，我们才能理解和欣赏一件作品；也只有通过形式，我们才能理解内容并欣赏一件作品。

52.而与之相形见拙的是那些自甘堕落、有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图；有的吃喝玩乐，腐化堕落；有的是好高骛远，却从不脚踏实地。

53.沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。

54.而与之相形见拙的是那些自甘堕落、有形无魂的行尸走肉，他们有的鼠目寸光，唯利是图；有的吃喝玩乐，腐化堕落；有的是好高骛远，却从不脚踏实地。

55.人生就像一列车，车上总有形形色*的人穿梭往来。

56.不知什么时候，落起了春雨，雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅的响声，也感不到雨浇的淋漓。只觉得好像这是一种湿漉漉的烟雾，没有形状，也不出响声，轻柔地滋润着大地和人心。

57.阴阳交杂在冥茫之间,变而有气,气又变而有形,形又变而有生,今又变而为死。

58.有形的东西和无形的东西——假如必须选其中一个，那么就选无形的！这是我的规则。碰壁的时候我总是遵循这一规则，长远看来，我想所产生的结果是好的，哪怕当时难以忍受。

59.有形之物终将走向灭亡。

60.春雨像绢丝一般，又轻又细，听不见淅淅沥沥的响声，也感不到雨浇的淋漓，只觉得好似湿漉漉的烟雾，没有形状，不出响声，轻柔地滋润着大地和人们的心里……

61.几乎不用怎么改造，只要有形状大小相似的贝壳就可以。一个贝壳做成一个餐具。叉勺，各有各的用场，摆放在餐桌上，别有一番情趣。

62.唯有形单影只的人才知道友谊的充实的欢乐，其他人有他们的家庭；而对于孤身索居、离乡背井的人，朋友就是一切。

63.我国养鹅历史悠久，品种资源丰富，但育种水平比较落后，没有形成科学的良种繁育体系。

64.美，这个概念本来是先从有形体的对象得来的，却具有一些普遍的规律，而这些规律可以运用到许多不同的东西上去，可以运用到形状上去，也可以运用到行为和思想上去。

65.跪谢父母原本无可厚非,但一不该在公共场合,二不该掺杂私利,三不该空有形式。

66.诚信没有形状，但它却是世界上最美的雕塑，诚信没有声音，但它却是世界上最动听的歌谣，诚信没有文字，但它却是世界上最美得诗章。