1.我们要以大公无私、助人为乐为荣,以狭隘自私、损人利己为耻。
2.做人可以不高尚,但不能无耻;为人可以不伟大,但不能卑鄙;头脑可以不聪明,但不能糊涂;生活可以不乐观,但不能厌世;交友可以不慷慨,但不能损人。
3.我们要做大公无私的人,不应该做那种损人利己的事。
4.你可以不博学,但不能无知;你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;你可以不进取,但不能倒退。
5.总是挖空心思去想怎么让别人难过,结果得不偿失,不但没有损人而且还害己,真是自作自受!
6.有的家庭信奉金钱至上,有的信奉权力至上,有的信守损人利己,有的只问目的不问手段,凡此功利化的家风范式,缺失的是文化的涵养、文明的浸润。
7.我们要做大公无私的人,不应该做那种损人利己的事。
8.究竟是独善其身,还是惹是生非;究竟是自求多福,还是损人害己?究竟是玲珑剔透,还是自作聪明?究竟是运筹帷幄,还是作茧自缚?究竟……
9.服金石酷烈之药,必致损命。即坐功服气,往往损人,人能清心寡欲,自然血气和平,却疾多寿。
10., 默默传开的谎言常常最损人的。罗伯特·路易斯·史蒂文森
11.做人可以不高尚,但不能无耻;为人可以不伟大,但不能卑鄙;头脑可以不聪明,但不能糊涂;生活可以不乐观,但不能厌世;交友可以不慷慨,但不能损人。
12.又说那王伦原本是个落第书生,为人做事,最是不爽,但喜些文绉绉的勾当,损人害己,乐此不疲。
13.在国际经济关系中以强凌弱、乱加干涉的行为不但损人害己,而且违背当今世界潮流。
14.人心能慈,即不害物,即不损人。慈祥之气,养其天和也。
15.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。
16.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利已损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
17.当今世界能大公无私的人太少,利己不损人的也不多。
18.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
19.损人利己,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
20.损人利己,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
21.更有一等不务本分之流,作孽百端,朝酒肆而夕花乡,口道德而心盗跖,损人利己,千奇百怪,不知自悔,反怨自己无福无缘,乃毁谤丹经尽属诳言。
22.世界上,能有几个人,能像我这样,把损人不利己的事情,当成毕生事业来做?而且不求回报,但求平安。李宫俊
23.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。蔡元培
24., 你可以不博学,但不能无知;你可以不交友,但不能孤僻;你可以不乐观,但不能厌世;你可以不慷慨,但不能损人;你可以不追求,但不能嫉妒;你可以不进取,但不能倒退。
25.损人利己,分文不值,容不得他人本身就是自私,忍受不了他人的自私并加以谴责的其实也是一种自私。桑塔亚那
26.总是挖空心思去想怎么让别人难过,结果得不偿失,不但没有损人而且还害己,真是自作自受!
27.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习损,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。盖以美为普遍性,决无人我差别之见能参入其中。……美以普通性之故,不复有人我之关系,遂亦不能有利害之关系。
28.当今世界能大公无私的人太少,利己不损人的也不多。
29.以怨报怨,损人不利己。通常人的第一反应正是如此,以眼还眼,以牙还牙,打击报复,但这是最不明智的选择,这样只能让你在他人心中的地位降低,剩下没有一点好处。
30.为了维护自尊,可以舍弃许多东西,但绝不可伤失人格,做有损人格的事。
31.究竟是独善其身,还是惹是生非;究竟是自求多福,还是损人害己?究竟是玲珑剔透,还是自作聪明?究竟是运筹帷幄,还是作茧自缚?究竟……
32.我们要以大公无私、助人为乐为荣,以狭隘自私、损人利己为耻。
33.损人利己可悲,助人为乐可贵。远离谎言和虚伪,共建诚信社会。学习传承经典,中华文化精髓。摒弃庸俗和愚昧,文明永放光辉!
34.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,而使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
35.纯粹之美育,所以陶养吾人之感情,使有高尚纯洁之习惯,使人我之见、利己损人之思念,以渐消沮者也。
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